# Fatwa #Q0015

**Institution:** Darul Ifta Kauzariyya
**Category:** General Jurisprudence
**Madhab (School):** General/Other
**Mufti / Jurist:** Mufti Rajeeb Al Qasimi
**Published Date:** N/A
**Canonical URL:** https://mail.daruliftakauzariyya.com/fatwa-archive/15-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%85-%E0%B4%AE%E0%B4%B2%E0%B4%AC%E0%B4%BE%E0%B5%BC-%E0%B4%97%E0%B5%8B%E0%B5%BE%E0%B4%A1%E0%B5%8D-%E0%B4%AA%E0%B5%8B%E0%B4%B2%E0%B5%86%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E0%B4%B3-%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B4%A8%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE-%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B4%82-%E0%B4%A4%E0%B5%8B%E0%B4%B1%E0%B5%81%E0%B4%82

---

## Question

السلام عليكم 
മലബാർ ഗോൾഡ് പോലെയുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾ മാസം തോറും നിശ്ചിത തുക കസ്റ്റമേഴ്സിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച്, അവരുടെ അക്കൗണ്ടിൽ തത്തുല്യമായ സ്വർണ്ണം അപ്പോൾ തന്നെ വകയിരുത്തി, ഒരു വർഷം ആകുമ്പോൾ മുഴുവൻ സ്വർണ്ണവും ഒരുമിച്ച് നൽകുന്ന പദ്ധതികൾ നടത്തുന്നുണ്ട്. ഇതിൽ ചേരുന്നതിന് ഇസ്ലാമികമായി തെറ്റുണ്ടോ?
(കസ്റ്റമേഴ്സിന്റെ കയ്യിൽ സ്വർണ്ണം physical ആയി എത്തിച്ചേരുന്നതിന് മുമ്പായി വിൽക്കാനുള്ള ഓപ്ഷൻ ഇല്ല)
جزاكم الله خيرا

## Answer / Fatwa Ruling

Surah Fathiha is compulsory for each and every salah. However if one person perform salah in jamath, recitation of fathiha & surah by imam is only needed. In salah like luhr & asr also the ruling is same for the ma-moon. He should keep silence at that time.

## Scholarly References & Classical Citations

- **تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (Vol: 2, Pg: 144)**
  > قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَلَا يَقْرَأُ الْمُؤْتَمُّ ) بَلْ يَسْتَمِعُ وَيُنْصِتُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَى الْمُؤْتَمِّ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { لَا صَلَاةَ إلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ } وَحَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { قَالَ لِلْمَأْمُومِينَ الَّذِينَ قَرَءُوا خَلْفَهُ لَا تَفْعَلُوا إلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا } ؛ وَلِأَنَّ الْقِرَاءَةَ رُكْنٌ مِنْ الْأَرْكَانِ فَيَشْتَرِكَانِ فِيهِ كَسَائِرِ الْأَرْكَانِ وَلَنَا قَوْله تَعَالَى { { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا } قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَانُوا يَقْرَءُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَنَزَلَتْ } وَقَالَ أَحْمَدُ أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ فِي الصَّلَاةِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى { وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا } قَالَ مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ ؛ وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ { لَا يَقْرَأَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ إذَا جَهَرْت بِالْقُرْآنِ } قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ

- **البحر الرائق شرح كنز الدقائق للنسفي (Vol: 4, Pg: 420)**
  > ولا يقرأ المؤتم بل يستمع وينصت وإن قرأ آية الترغيب أو الترهيب أو خطب أو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم والنائي كالقريب) للحديث المروي من طرق عديدة من كان له إمام فقراءة القرآن له قراءة فكان مخصصا لعموم قوله تعالى (فاقرءوا ما تيسر

---
*© 2026 Darul Ifta Kauzariyya. Verified and published according to the Islamic legal sources.*